道是老子认知到的一个“万物本源”的东西，道隐藏得太深了，就连老子这位深不可识的大智者都感叹，大道太伟大、太奥妙无穷了，自然界的万物都是大道生养出来的，大道却隐藏万物之中无形无象，万物与它同在，可是却无法看清它的真容，只能在自然之性中体悟大道的伟大与奥妙。

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《道德经》里，老子多次提到天地、水和圣人，在老子看来大道不可道，真道不可言，可是道生万物，万物即存在，那么存在的最大价值意义就是一个自然之“德”字，所以要体悟大道的真容，首先要明白“道之体”德之用，万物存活于世都是德的显现。

人若没有德，就不能够生存与发展，比如父母没有德，把子女生下来就不抚养，朋友之间没有德，就没有朋友之谊，爱情之间没有德，就不能长久……等等万事万物都是如此。

没有德就相当失去生命生存下去的能量源泉，因此大道之性反应在人性之中就是以德为本，德性可称之为自然之德性，比如人有人性、猫有猫性、狗有狗性等等，虽然性不同，可是都来源于大道的自然之性，自然之性都具备着德，德有高低大小之分，大德之人行大善大爱，中德之人则次之，小德之人更次之，都会显相在当下的言行之中。

道家思想就像宇宙之光一样，为人类打开了四扇门：人道之门、地道之门、天道之门，自然大道之门！四门归一，四种维度空间，就像是环环相通，从人道之门而进就要修好人德，进地德之门，就要修好地德，进天道之门就要修好天德，进自然大道之门，就要修好自然之德。老子指引了人类一条通往宇宙自然幸福的光明大道，这才是老子最伟大之处。

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总结

儒释道本一家，是宇宙本体中的一个整体！

儒释道三家虽然表达的核心思想不一样，可是都是围绕人与天地自然而展开描述的，所以总本源只有一个，儒释道三家就像三支分流，最终都合于宇宙本体于一体，当一个人真正明心见性，证悟宇宙本源之后，其实儒释道三家是融汇惯通的，无差别无分别！

只因这大千世界，是德性等级高低不同，层级也各不相同，所以才会形成不同的生命形态，都有着自身层级的法则所限！

儒家讲求的是人道法则，以为人处世的道德法则为根本！

佛家讲求的是心性法则，以良知良心之纯善的心用法则为根本！

道家讲求的是自然之性法则，以观万物之自然规律运转的自然法则为根本！

儒家法则善用于普通民众！佛家法则善用于当下疾苦的民众！道家则善用于各极领导管理者的民众！

 

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因此若要问儒释道三家创始人谁更伟大，其实都伟大，根本不存在谁高谁低，三家的思想都是用到天下民众的身上，不同层级不同层次的人，都需要在不同时期用到。

比如刚从学校毕业，踏入社会之后肯定要用上儒家思想，学会为人处世，才能在世上生存、立足。

可是当有了家庭，有了工作，就是一家之长或一个职业管理者，就要用到道家思想，去学会怎么应用、怎么掌握万事万物发展的规律而行之，这样做事才能轻松做好，达到事半功倍的效果！

当心受到外在影响，心里因事而遭疾苦，那么我就要用到佛家思想，把心态调整好、把心修好！

一个人在人生经历与成长的过程中都会用到儒释道三家思想，还怎能说谁高谁低呢？就像人的身体上的三个部位一样，眼睛、鼻子和耳朵少了哪一个都不行，都是有用的，根本不存说谁的用处大，谁的用处小！都是一个整体，儒释道合一都是为人所用，都是我们的一个整体。

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因此儒、释、道就像三只不同形状的小船，在人世间这片茫茫的大海之中承载着不同的人、一直抵达到大海之岸！

儒释道三家在我们众生心中都是最伟大的，都是最了不起的！

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